长庆体  指唐诗人元稹、白居易的诗风。两人是好友，诗歌风格亦相近。其作品皆于穆宗长庆年间编集，元稹有《元氏长庆集》，白居易有《白氏长庆集》，故有此称。

香奁体  以唐韩偓《香奁集》为代表的一种诗风。该集中诗多绮罗脂粉之语。后遂称此类型的作品为“香奁体”。又名“艳体”。

西昆体  北宋初期出现的一种文风，主要表现在诗歌方面。其特点是专从形式上模拟李商隐，追求词藻，堆砌典故。代表者为杨亿、刘筠、钱惟演等人。因他们曾相互唱和，编成《西昆酬唱集》，故名。欧阳修《六一诗话》：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，为之昆体。”

元祐体  指宋哲宗元祐年间苏轼、黄庭坚、陈师道诸人的诗风。严羽《沧浪诗话》称为“元祐体”。

台阁体  明初上层官僚间所形成的一种文风，流行于永乐、成化年间。其特征是形式典雅工丽，内容多为粉饰太平和颂扬统治者功德。代表作家有杨士奇、杨荣、杨溥，时称“三杨”。

韩孟诗派  “韩孟诗派”是以中唐诗人韩愈和孟郊为代表的一个诗歌流派。两人是挚友，诗歌风格相近，都喜欢琢句雕章。他们着力实践杜甫“语不惊人死不休”的主张，在形式上追求翻空出奇，形成一种奇险怪僻的诗风，具有某些形式主义倾向；但他们的诗对扭转大历以来平庸靡荡的诗风起了一定作用。韩愈是韩孟诗派的代表人物，其诗的最大特点是“奇崛险怪”和“以文为诗”。韩愈今存诗三百多首，其中《南山》、《陆浑火山》等诗最能代表他的风格。孟郊是韩孟诗派的另一主要人物，他的诗有奇险怪僻的一面，又有质朴自然的一面，是中唐较优秀的诗人。他的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”语句朴素，情真意切，至今仍然为人传诵。除韩孟外，贾岛、卢仝、刘叉等，也是这一诗派的成员。

边塞诗派  “边塞诗派”是盛唐诗歌的主要流派之一。文学史家根据作品反映的题材，把盛唐诗坛上善于表现边塞生活的诗人称作“边塞诗派”。其代表人物有高适、岑参、王昌龄、李颀等，成就最大的是高适和岑参。边塞诗派的作者结合壮丽、辽阔的边境景象，表现驰骋沙场、建功立业的壮志豪情；抒发慷慨从戎，抗敌御侮的爱国思想；反映征夫思妇的幽怨和边境荒凉艰苦的生活；同时，也客观地反映了唐帝国内部的各种矛盾。边塞诗人的作品气势奔放，慷慨激昂，给人以奋发向上的力量。他们大都具有边塞生活经历，对边地征战和塞外风光有较深的认识和体会，所以能写出许多流传千古的佳作。边塞诗人深入表现边塞生活，无论从开拓诗歌题材还是艺术上的创新，都取得了突出成就，大大促进了盛唐诗歌的繁荣。在我国历史诗坛上，边塞诗派占有一定的地位。

田园诗派  “田园诗派”是盛唐另一重要诗歌流派，这派诗人以善于描绘田园生活著称，其代表人物是王维和孟浩然、储光羲、常建。王、孟等人继承并发展了魏晋以来陶渊明、谢灵运等优秀田园山水诗人的传统，艺术上日趋精工，摹景状物更加细腻。他们往往通过对田园景色的描绘，流露出对恬静的田园生活的留恋和对大自然秀丽的风光的热爱；同时也抒发了怀才不遇的苦闷和对黑暗官场的厌恶。王维和孟浩然的诗作体现了田园诗派的最高水平。储光羲作品不多，但成就颇高，以《钓鱼湾》一首最有名。常建以《题破山寺后禅院》最负盛誉，其中“曲径通幽处，禅房花木深”两句，是脍炙人口的名句。田园诗派虽和边塞诗派并称为唐代诗歌的两大流派，但它的思想价值不及边塞诗派，只是因为他们描绘了优美的田园风光，艺术技巧较高，所以得到后人推崇。

花间词派  “花间词派”是五代时西蜀的一个文学流派。他们尊崇唐末词人温庭筠为鼻祖，主要成员有韦庄、薛昭蕴、牛峤、牛希济、欧阳炯等人。后蜀赵承祚把这些词人的作品收录成集，取名《花间集》，花间词派因而得名。温庭筠是晚唐写词最多的，其词着力描写女人姿色，穷妍极态，无以复加。他以浓艳的色彩，华丽的辞藻，构成其“香而软”的风格，他精通音律，在词的格律形式上起了规范化作用。在内容上，花间派词人大都蹈袭温的后尘，而词风愈加颓靡浮艳，风骨更为柔弱。他们当中以韦庄成就最高。他的词风格清丽疏淡，不同于温词的浮艳香软，并能够用自然质朴的语言，抒写比较真挚的情感。其五首《菩萨蛮》标志着花间词派的最高成就。它上承白居易、刘禹锡的《忆江南》，下启冯延巳、李煜等南唐词人，对词的发展起了一定推动作用。